Среднее божествоДева лесов, Королева лесовСимвол: левый профиль головы золоторого синеглазого единорога.
Домашний план: Дом Природы.
Мировоззрение: нейтрально-доброе.
Сфера: осень, дриады, существа леса, леса, рейнджеры.
Прихожане: друиды, фей-существа, лесники, рейнджеры.
Мировоззрения клириков: CG, LG, NG.
Домены: животные, добро, растения, путешествие.
Одобренное оружие: "Хорнблейд"
Миликки (май-лии-кии, my-lee-kee) — добродушное божество, быстрое на улыбку и уверенное в своих действиях. Она отчаянно лояльна и защищает тех, кого называет своими друзьями, но тщательно присматривается, прежде чем назвать кого-либо таковым. Хотя знает, что смерть — часть жизненного цикла, она не столь жестока, как Сильванус, и часто вмешивается, чтобы вылечить раны существ, потому что считает, что они с трудом их переносят. Миликки выглядит как высокая, красивая, крепкая женщина, движущаяся с гибкой грацией, одетая в кожаный доспех приглушенных зеленых и коричневых оттенков. О церкви Миликки лучше всего отзываются в глухих областях, где рейнджеры — часто единственный щит против опасностей границы. Так это или нет, но большинство рассматривают скорее ее духовенство как желающее искать равноправный баланс между поселениями и сохранением природы, чем преданных Сильвануса или эльфов, давно рыскающих по лесам. Кроме того, ее церковь считают необходимой для противостояния зверской дикости последователей Лорда Тварей. Жрецы, друиды и колдующие рейнджеры Миликки молятся о заклинаниях утром или вечером, но им требуется наблюдать и то, и другое. Они слушают и понимают шепот леса после периода медитации и длительного самоанализа. Раз в месяц каждому клирику или друиду требуется исполнить Песню Деревьев, ритуал, призывающий дриаду или треанта, и затем служить существу, выполняя маленькие задачи в течение дня. Самые святые ритуалы церкви, называемые Четырьмя Пирами, проводятся в равноденствия и солнцестояния. Они празднуют чувственную сторону существования и включают в себя пение похвал Леди в лесных глубинах везде, где это возможно. Празднования в Зеленотравье и в ночь Разгара Лета подобны Четырем Пирам, но также включают обряды посадок растений и Дикую Поездку, когда стада единорогов собираются и позволяют преданным ехать на их спинах по лесу. В те годы, когда Шилдмит следует за Разгаром Лета, Поездка продолжается в течение этого дня и ночи, если есть желание. Почти все жрецы Миликки мультиклассируют как рейнджеры или (в меньшей степени) друиды. Ее друиды могут использовать доспехи и оружие, позволенные рейнджерам, не нарушая при этом свою священную присягу.

ИсторияМиликки — дочь Сильвануса и сестра Эльдат. Гвейрон Буреветер и Шиаллиа служат ей, а Льюру Единорог — ее верховое животное, когда она едет в битву. Миликки дружественна с Шондакулом и Латандером. Ну и выступает против злых божеств, особенно Малара, Талоса и Талоны.

Духовенство и храмыЖрецы и друиды Миликки ориентированы на защиту природы (особенно леса) от сил зла и невежества. Они часто бродят среди маленьких общин, угнездившихся по краям лесов лесов, и великих, и маленьких, ободряя жителей заботиться о деревьях и уважать их и жизнь под их сенью. Они стараются предотвратить дальнейшее вторжение цивилизации в остающиеся великие леса, обучая осторожному лесному земледелию. Когда призваны, они при необходимости защищают деревья силой оружия. Рейнджеры веры защищают и поддерживают духовенство Эльдат и Сильвануса и помогают Арфистам в защите, возобновлении и даже распространении леса и лесной жизни. Они противостоят тем, кто использует огненную магию (особенно Красным Волшебникам), и поощряют и городской, и фермерский народ смотреть на леса как на приятные убежища для возобновления и наслаждения естественной красотой, а не как на смертельно дикие места, которых нужно бояться и против которых следует бороться. Члены церкви Миликки широко распространены и редко собираются большими группами в течение любого отрезка времени. Храмов Лесной Королевы немного; большинство поклонений проводится на полянах или в маленьких святынях. Храмы всегда включают маленькую группу деревьев, если не строятся фактически в рощах. Большинство имеют по крайней мере один дуб, который служит и алтарем, и домом дриады. Маленькие лесные существа всегда приветствуются в таких домах для поклонения, и многие живут там круглый год. Миликанская церемониальная одежда состоит из брюк, коричневых ботинок, короткого капюшона (сотканного дриадами из шелка паука и окрашеного естественным красителем) и табарда, с длинными рукавами зимой и без рукавов летом. Капюшоны покрывают доспехи (как правило, цепную кольчугу) во время войны. Цвета меняются с сезонами, каждый сезон имеет базовый и акцентирующий цвета. Зима белая с зеленым акцентом, весна зеленая с желтым акцентом, лето желтое с красным акцентом, и осень красная с белым акцентом. Голова единорога Миликки, вырезанная из слоновой или простой кости или вышитая серебряной нитью, всегда носится над сердцем. Во многом подобно Арфистам, церковь Миликки не имеет никакой формальной иерархии, но вместо этого возглавляется большинством старшего духовенства веры. Старшие жрецы, друиды и рейнджеры собирают вокруг себя сеть союзнических индивидуумов, делящихся информацией и сходящихся для достижения целей церкви. В недавние годы церковь организовалась в три отрасли: Деревья Сердца (дриады и треанты), Руки Леса (жрецы и друиды) и Иглы (рейнджеры). Миликки продиктовала это для гарантирования длительной живучести веры и сохранения древних путей леса.

ДогмаИнтеллектуальные существа могут жить в гармонии с дикой природой без того, чтобы требовать разрушение одного от имени другого.
Обнимите дикое и не бойтесь его, ибо дикие пути — хорошие пути.
Храните Баланс и изучайте скрытые пути жизни, но подчеркните положительную и превышающую природу дикого.
Не позволяйте деревьям быть срубленными напрасно или лесу — быть сожженным.
Живите в лесу и будьте частью леса, но не живите в бесконечной битве против леса.
Защитите жизнь леса, защитите каждое дерево, сажайте вновь растения там, где смерть валит дерево и восстанавливайте естественную гармонию, которую часто разрушают лесорубы и те, кто использует огонь.
Живите едиными с лесом, учите этому других и наказывайте и искореняйте тех, кто охотится ради спорта или жестоко обращается с дикими существами.

Информация взята с http://faerunlands.info!

Среднее божествоЛеди Удача, Улыбающаяся ЛедиСимвол: серебряная монета с лицом Тиморы, окруженным трилистниками.
Домашний план: Светлые Воды.
Мировоззрение: хаотически-доброе.
Сфера: добрая удача, навык, победа, авантюристы.
Прихожане: жулики, игроки, авантюристы, арфисты, легконогие халфлинги.
Мировоззрения клириков: CG, CN, NG.
Домены: хаос, добро, удача, защита, путешествие.
Одобренное оружие: "Вращающаяся монета"
Тимора (tie-more-ah, тай-моур-а), дружелюбное, изящное и доброе божество удачи, весьма популярна благодаря двум факторам. Во-первых, ее господство над избавлением лишь по счастливой случайности и над удачными открытиями делают ее покровителем расцветающего населения авантюристов Фаэруна, успокаивающих ее в надежде на длительное выживание и захватывающие находки. Однако, самое большое благо для ее церкви пришло в течение Смутного Времени, когда Тимора явилась последователям в Арабеле и основала магазин в храме, известном как Дом Леди. По мере того как весь континент трясло от дикой магии, Тимора предложила так необходимую стабильность и заверение, что некоторые божества все еще заботятся о своих человеческих субъектах. Способность фактически встретиться с божеством (конечно же, в обмен на разумное пожертвование церкви) поддержало веру в отчаянные времена, и ряды ее духовенства и последователей соответственно расширились. Те обыватели, которые не в состоянии воспринимать себя слишком серьезно, видят в служителях Тиморы энергичных защитников забав и приключений. Жрецы проповедуют доктрину убеждения своих последователей пользоваться возможностями и делать что-нибудь вместо того, чтобы сидеть, ничего не делая. Соответственно, те, кто выбирают Тимору в качестве покровителя, обычно обладают интересом к жизни и уверены, что Улыбающаяся Леди гарантирует, что они проживут долгую и плодотворную жизнь. Халфлинги полагают, что Тимора — одна из Детей Йондаллы, и рассматривают широко распространенное поклонение ей в человеческих землях просто как величайшую из многочисленных шуток Леди Удачи. Жрецы Тиморы, часто называемые несущими удачу, молятся о заклинаниях утром. Преданные обычно приветствуют друг друга, касаясь святых символов, часто охватывая их. Духовенство официально не признает никаких установленных ритуалов, религиозные соблюдения дико варьируются согласно каждому из храмов. Жрецы Тиморы чаще всего мультиклассируют как барды или жулики, но они, как известно, пробовали практически все комбинации классов.

ИсторияДо Рассветного Катаклизма единственное божество, Тич, управляло и доброй, и плохой удачей. Непостоянное божество, внимание которого приносило бедствия столь же часто, как и спокойствие, Тич блуждала, управляемая лишь своими прихотями, редко увлекаясь чем-либо или кем-либо дольше чем на мгновение. Как сложилась удача, это любовное божество оказалось впутанным в войну между божествами, начатую Латандером, попытавшемуся реструктурировать пантеон Фаэруна согласно своему чувству уместности. Быстро решив, что ее любовник стал в целом слишком серьезным, Тич поцеловала Лорд Утра неудачей и оставила его наедине с судьбой. Во время своих путешествий она натолкнулась на красивую розу, которую она попыталась сорвать. Любопытно, но цветок не шевелился, так что она прокляла его неудачей, после чего стебель сломался, и он упал на землю. Не особо задумываясь об этом инциденте, она поместила розу в свои волосы и продолжила свои блуждания, забыв об опасном искажении своей персоны. Роза была аспектом Моандера — божества гнили и распада. Очень быстро искажение Моандера проникло в ухо Тич, нетерпеливо иссушая жизненные силы божества и увядая ее форму. Когда она наконец возвратилась домой, забывшая Тич натолкнулась на своих друзей — Латандера и Селун, а также Азута, предупрежденных об атаке Моандера через консультацию с "Бледным Тессерактом". Прежде чем отвратительное существо, некогда бывшее Тич, смогло поприветствовать своих бывших компаньонов, Селун ударила зарядом очищающего света. Форма Тич раскололась прямо пополам, и из шелухи появилось полностью новое божество. Сначала возникла яркая, несколько меньшая версия Тич, глядя на трех божеств со смущенным выражением спутанного признания, как будто она видела эти фигуры в грезах, никогда не встречаясь с ними. Второй возникла смелая, красивая Бешаба. После короткой битвы, в которой добрый и злой аспекты павшей Тич почти уничтожили друг друга, если бы не объединенные усилия Азута, Латандера и Селун, Бешаба прокляла этих четырех божеств, назвав их убийцами и лишенными удачи злодеями, не достойными и ее присутствия, и ее доброй воли. Поклявшись целую вечность запутывать их последователей неудачами, Дева Неудачи оставила собрание в потоке резкого дыма и сквернословия. Новорожденное божество, Тимора, просто пожало плечами, лишь немного нахмурившись, чтобы показать эмоции. Начиная с этого дня Тимора и Бешаба продолжили свою борьбу. Для Бешабы их битва — один из видов искреннего разрушения. Тимора, в свою очередь, стремится предотвратить буйства Девы Неудачи, иногда наказывая ее жестокие амбиции особенными оскорблениями. Хотя было бы несправедливо назвать Тимору жестокой, она восхищается практическими шутками, часто делая попытки принести хорошее настроение строгим божествам типа Хелма и Тира осторожным применением нежного раздразнивая и игривого обмана. Хотя она унаследовала все хорошие качества своей прародительницы, она также сохраняет многое из романтичной переменчивости Тич — она совратила множество божеств и бесчисленных смертных, редко оставаясь с одним любовником дольше чем на год или два. У нее есть несколько случайных долгих романов с божеством халфлингов Брандобарисом, страсть которого к смелым и грубым чудачеством конкурирует с ее собственной.

Духовенство и храмыЖрецы Тиморы предпочитают веселость и спонтанность, веря, что те, кто наслаждается самой большой удачей — это те, кто принимает самый большой риск. Они делают свои храмы "подзаправочными станциями" для банд приключенцев, часто предлагая такие базовые элементы, как святая вода и излечивающие микстуры. Некоторые церкви идут дальше, предлагая немалую секретную помощь самым смелым из авантюристов в усилиях связаться с широкой публикой для "доказательства" ценности доктрины Тиморы. Жрецы приветствуют удивительные успехи этих героев после их возвращения из опасных подземелий и заполоненных призраками гробниц, объявляя их выживание и награбленное наградой Леди Удачи. Когда такие группы поглощаются стенами из живущих щупалец или входят в сферу уничтожения во рту гигантского демонического лица-барельефа, тиморанские жрецы особенно затихают. Каждый тиморанский храм — независимая структура со своей собственной иерархией и интерпретацией доктрины, которая обычно сводится к прихотям высокого священника или жрицы, являясь объединением веры и обычаев. Эта давняя традиция недавно столкнулась с вызовом Дарамоса Лаутира, высокого священника Дома Леди Арабеля, который стремится объединить церковь под единственным понтификом — самим собой.

ДогмаБудь наглым напористым, быть таким — значит жить.
Храброе сердце и готовность рискнуть побеждают тщательно подготовленный план в девяти случаях из десяти.
Отдайся в руки судьбы, и доверяй своей собственной удаче.
Помни, что ты сам себе господин, а твоими удачами и неудачами занимается Леди.
Преследуй свои собственный цели, а Леди поможет тебе в этом преследовании.
Без направления в жизни или без цели ты окажешься в объятиях Бешабы, те кто станет на этот путь должны будут искать снисхождения у Неудачи, а его у неё нет.

Информация взята с http://faerunlands.info!

Меньшее божествоВысокий, Покровитель Магов, Лорд ЗаклинанийСимвол: указывающая вверх человеческая левая рука, очерченная синим огнем.
Домашний план: Сердце Двеомера.
Мировоззрение: законно-нейтральное.
Сфера: волшебники, маги, заклинатели вообще, монахи (Сияющая Рука).
Прихожане: философы, мудрецы, колдуны, волшебники.
Мировоззрения клериков: LE, LG, LN.
Домены: иллюзия, знание, магия, закон, заклинание.
Одобренное оружие: "Старый Посох"
Азут (ах-зуут, ah-zooth) заинтересован продвижением и сохранением магических искусств. Почитаемое всем спектром заклинателей (и волшебниками в особенности), лукавое божество долго действовало как советник божества сырой магии; он и Мистра имеют дружественные отношения, родственные таковым наставника и его любимого ученика. Другие божества находят его раздражительным, не понимая его сухого остроумия или непрерывной посвященности сбору магических знаний. Азут чаще всего появляется как белобородый человек, носящий сложные старинные одежды и владеющий мощным, увенчанным драгоценный камнем Старым Посохом. Одни из самых благословляемых земных служителей Азута — Одобренные; думают, что это убитые человеческие волшебники, возрожденные Лордом Заклинаний, которые фактически являются магическими конструкциями его подсознательного разума. Одобренные развивают и передают Плетение через письменные формулы — процесс, который азутаны рассматривает как апогей человеческих научных достижений. Обладая странными способностями типа телекинеза и полета, эти образцы магической силы доставляют важные сообщения скоплениям и объявляют о новых событиях в магических науках. Азут отчаянно боролся начиная со Смутного Времени, чтобы примирить старую Мистру с новой и уравнять разрывы в Плетении, покрывающем Торил. Хотя божество и не знает об этом, Одобренные — ментальные проявления этой борьбы — разрывают на части его церковь и могут дорого обойтись Лорду Заклинаний и поклоняющимся ему. Несмотря на духовную суматоху в ее пределах, многие из посторонних рассматривают религию Азута как связанную традициями. С их точки зрения она приспосабливается к новым временам замороженными темпами, чересчур связывая себя абстрактными тайными дебатами, оставаясь слепой к проблемам, окружающим землю. Поскольку многие из последователей Азута занимают нейтральную позицию в вопросам этики, церковь часто попадает под критику более действенных культов Мистры. Жрецы Азута молятся о заклинаниях в сумерки. Всякий раз, когда маг поднимается до ранга Магистра, церковь Азута отмечает праздник. Его жрецы признают немного других примечательных праздников, хотя литургические чтения за едой играют важную роль в почитании Лорда Заклинаний. Тексты, составленные известными волшебниками, составляют подавляющее большинство канонов церкви. Жрецы Азута обычно мультиклассируют как тайные приверженцы или волшебники.

ИсторияБудучи смертным, Азут жаждал силы, исследуя тайные знания дюжины павших империй для продвижения своих магических изучений. Его посвященность в конечном счете привела его к становлению первым Магистром — положению, целеустремленно созданному Мистрой для признания самого многообещающего из ее смертных учеников. Затем Азут решил отрезать часть божественности божества Савраса и связать ее с собой — эксперимент, который в конечном счете потерпел неудачу. Это привело к ряду битв с Саврасом, закончившихся заточением этого божества в посохе. С помощью Мистры, которая стала его возлюбленной, Азут наконец поднялся к божественному статусу. Саврас (теперь освобожденный от своего заточения) неохотно служит Азуту, как и в общем ненадежный Велшарун.

Духовенство и храмыДуховенство Азута включает волшебников и монахов, хотя жрецы удерживают в иерархии большинство силовых позиций. Эти индивидуумы, вместе известные как магистрат, облегчают связь между тайными заклинателями. Магистраты обычно одеваются в сложные и непрактичные одежды унылых цветов с нелепо высокими воротниками и большими шляпами, и украдкой носят тайные символы. Азутанские центры поклонения обычны в цивилизованных нациях, особенно в городах с мощными магическими гильдиями. В них магистраты предписывают Связь Магов, неофициальное соглашение, преподаваемое почти всем волшебникам начиная с эры господства Азута в качестве первого Магистра. Связь Магов предусматривает, что споры между волшебниками не должны проливаться в большое сообщество, что магию лучше оставлять тем, кто имеет силу воли, чтобы изучать ее и повелевать ей, и что разрушения, свойственные магическим поединкам, выствавляет магов в наихудшем свете. (Конечно же, сколько волшебников следует этим "правилах", столько же и насмехается над ними). Конфликты между волшебниками, согласно принципам Связи Магов, должны проводиться по частному согласию в виде сложных, обычно несмертельных ритуалов противостояния в поединках сплетения заклинаний. Естественно, магистраты наблюдают за такими соревнованиями и держат знания и ритуалы этих поединков в секрете. Самый мощный член данного храмового сообщества известен как "Первый" и упоминается подчиненными как "Почтенный". Те, кто служили Высокому в течение долгого времени, иногда называются "Владыками", но духовенству не нравятся показные титулы. Многие из патриархов без проблем доживают до 150 лет, порождая ложные слухи о том, что высокие жрецы внутреннего круга обнаружили секрет бессмертия. Одобренные Азута занимают важное место в духовенстве — и вне и выше регулярной иерархии церквей. Недавно два влиятельных Одобренных поднялись на важные позиции в пределах церкви. Мелдратар Гат из Халруаа ведет возглавляет фракцию Хранителей Плетущего, принимая во внимание, что Сзесоч Вурлагор из Тэя возглавляет более принимаемых Ученых Заклинаний. Строгие Хранители Плетущего подвергают сомнению несколько хаотическую природу Мистры, Матери Всей Магии, которая часто является покровителем колдунов. Они не доверяют колдунам из-за несчастных случаев с их врожденными способностями, напоминающих о древних архиволшебниках Незерила, сырой силой колдовства заставивших пасть великую империю. В городах типа Халараха и Безантура влиятельные Хранители Плетущего работают из-за сцены, не давая колдунам занимать силовые позиций силы и срывая то, в чем видят опасность. Ученые Заклинаний, с другой стороны, убеждают в сотрудничестве между всеми типами тайных заклинателей, утверждая, что через совокупные знания человечества в магии она в целом усилится. Начиная со Смутного Времени эти взаимоисключающие идеологии входят во все более обостряющийся конфликт, при котором целые церкви раскалываются по линиям фракций.

ДогмаРассудительность — лучший способ приблизиться к магии, и магия может быть исследована и разделена на составляющие через изучение и размышление.
Будьте спокойны и используйте в вашем колдовстве и в использовании магии предостережения для избежания ошибок, от которых потом не сможет избавить даже магия.
Используйте Искусство мудро и всегда помните, когда лучше не использовать магию вообще.
Учите владению магией и разнесите по всему Фаэруну, что использование и знание магии может распространяться.
Живите и учите тому, что с магической силой приходит и серьезная ответственность.
Изучайте каждое новое заклинание, которое Вы обнаруживаете, и делайте копию для библиотеки храма.
Не копите свои знания и поощряйте творческий потенциал в магии всегда и всеми способами.

Информация взята с http://faerunlands.info!

Меньшее божествоДруг ТорговцевСимвол: золотая монета с левым профилем Вокин.
Домашний план: Светлые Воды.
Мировоззрение: нейтральное.
Сфера: торговля, деньги, богатство.
Прихожане: торговцы, менялы, богачи, жулики (изучающие воровское искусство, чтобы бороться с ворами).
Мировоззрения клириков: CN, LN, TN, NE, NG.
Домены: знание, защита, путешествие, торговля.
Одобренное оружие: "Облако монет"
Яркая и оживленная, Вокин (wah-keen, ва-киин) — сравнительно молодое, трудолюбивое божество, любящее богатство не само по себе, а за то, что с его помощью может быть сделано и приобретено. Она любит заключать сделки, любит толкотню и суматоху рынка. Она управляет делами, ведущимися и на прилавках, и под ними. Т.е. и законной торговлей, и торговлей черного рынка. Она интересуется новшествами, но также может быть упрямой и постоянной, что иногда вовлекает ее в неприятности. Друг Торговца выглядит как стройная, красивая женщина с золотыми глазами и длинными, густыми волосами с золотым оттенком. Ее платье соткано из блестящих полос драгоценных металлов, усеянных драгоценными камнями, а ее ботинки с золотыми подошвами перевиты связками жемчуга. Церковь Друга Торговцев, которой широко восхищались и завидовали перед Смутным Временем, сильно пострадала в течение Исчезновения Вокин, промежутка в несколько лет, в котором она исчезла и, предположительно, была мертва. Хотя Вокин и начала оживлять веру своих прихожан, мнение внешнего мира может оправляться гораздо дольше. Об исчезновении и возвращении Вокин все еще ходят разнообразные слухи, в том числе утверждения, что она действительно мертва или что она сблизилась с извергами. Жрецы Вокин молятся о заклинаниях прямо перед закатом и должны начинать свои молитвы, бросая монету в церемониальный шар или водоем. Церковь празднует дюжину высоких фестивалей, разделенных в течение года — учет (Комфорт Холодного Счета в 15-й день Хаммера), текстиль (Великое Плетение на 10-й день Алтуриака), богатство (Высокая Монета, 30-е Чеса), великодушие (Сферы, 10-е Тарсака), благотворители (Саммардач, 12-е Миртула), наряд (Яркая Застежка, 21-е Киторна), ведение дел (Сорнин, с 3 по 5 Флеймрула), щедрость (Хулдарк, 17-е Элезиаса), магия (Сприндалстар, 7-е Элейнта), охрана (Мартун, 1-е Марпенота), ремесло (Техеннтихан, 10-е Уктара) и темная сторона богатства (торжественное воспоминание о зле избытка) (Орбар, 25-е Найтала). Жрецы часто мультиклассируют как барды, золотые глаза или жулики, чтобы улучшить свои навыки контактов и ведения переговоров.

ИсторияВ период Смутного Времени Вокин была еще сравнительно молодым божеством, имеющим немного врагов, помимо Маска, сфера которого естественно оппозиционно настроена в отношении нее. Так что было весьма неожиданно, что Вокин нигде не видели в течение Смутного Времени и что никто не потребовал ее мантии после заточения. Она оставила Ллиире свою божественную мантию и сбежала на Астpальный План при помощи божества из другого мира. Находясь на Астральном Плане, она намеревалась проделать путь обратно в свое царство через Бездну, купив помощь лорда-демона Граз'зта. Однако, Граз'зт предал, заточив ее, и только когда ее спасли смелые авантюристы в 1371 DR, она восстановила свою божественность. Вокин с тех пор ожила и заверила своих прихожан в своем существовании и восстановленной божественной силе. Она очень тесно объединена с Ллиирой (удерживающей ее сферу, пока она была в заточении), Гондом (изобретения которого она ценит) и Шондакулом (сфера которого дополняет ее сферу). Кроме Маски, ее единственный истинный враг — Граз'зт, которому она поклялась мстить при любой возможности.

Духовенство и храмыВокинары путешествуют по миру, помогая торговцам или персоналу храмов в больших городах, которые служат хранилищами для денег и обменными домами, безопасными складами для хранения и (тайно) загородками для краденых товаров — все в обмен на плату. Члены духовенства Вокин, согласно приказу церкви, жертвуют ей 25% своего монетного дохода, вкладывая капитал во все предприятия, которые имеют какую-либо разумную надежду на успех, если они управляются набожными прихожанами божества, и рассматривают другие инвестиции, если они предлагаются предпринимателями, желающими сделать божеству существенные подношения. Вокинары не гнушаются управлять торговлей посредством слухов, подкупа, нанятых пограничных бандитов и т.п., но сильная общественная критика такой нетонкой тактики в прошлом привела церковь к официальным отрицаниям подобных вещей, и потому она приказывает, чтобы ее жрецы делали такую работу только с величайшей тонкостью, чтобы никто из подозревающих их руку в этой работе не смог что-либо доказать. Личное обогащение — признак мудрого клирика, но это должно быть сделано дальними инвестициями, а не явно незаконными действиями. Храмы Друга Торговца почти всегда располагаются в городах, где торговля находится в своем самом полном расцвете. Храмы Вокин строятся во многих архитектурных стилях, но предпочтение отдается декоративному художественному оформлению, независимо от того, является ли здание высящимся собором или классическим храмом с большим портиком и множеством колонн. Такие здания для поклонения всегда строятся из самых прекрасных материалов и без оглядки на экономию. Художественное оформление храмов Вокин покрывает полы, стены, столбы, крыши и потолок — если это возможно. Декоративные элементы причудливы, запутаны, ярки и характерны таким количеством драгоценных металлов и драгоценных камней, сколько только можно втиснуть в проект. Однако, несмотря на их щедрое украшение, под золотыми листами это почти неприступные крепости, более безопасные, чем казначейства королей. Такие храмы обеспечивают богатых торговцев, дающими щедрую десятину, роскошными охраняемыми клириками комнатами на период их пребывания в городе. Также эти храмы могут быть арендованы преданными для щедрых праздников, полезных для того, чтобы оттеснить на задний план конкурентов. Члены духовенства Вокин — одни из самых щедро одетых, конкурируя с таковыми Сьюн, Милила и Латандера своими богатыми одеяниями. Ритуальная одежда вокинаров безвкусна и декоративна — с белыми шелковыми предметами нательного белья, размашистыми и кружевными рукавами и ботинками, пенсне и лорнетами (если клирик имеет какую-либо слабость зрения), висящими на шелковых лентах различными полезными изделиями и высокими позолоченными и покрытыми драгоценными камнями митрами. Туники, брюки, чулки или табарды могут носиться по желанию (или по сезону), но они всегда сделаны из самых прекрасных, самых дорогостоящих тканей и мехов, изукрашенные и подготовленные к ярчайшим из возможных показов. Полный ансамбль — быть укрытым позолоченным алым плащом, утяжеленным весом тысяч колес, пластин, зажимов и цветов из различных драгоценных металлов. Костюм завершается белыми перчатками и позолоченной палочкой или посохом, вырезанным магически или орнаментом и увенчанным драгоценными камнями. Высокое духовенство обычно носит диадемы со своими митрами и затмевает своей одеждой многих монархов. Вера вокинаров иерархическая, традиционно возглавляемая единственным понтификом, ранг которого известен как Святая Монета. За долгие годы отсутствия Друга Торговцев Голос Леди Святой Монеты Тарундара Олехма скреплял церковь Вокин из Золотых Шпилей, великого аббатства, глядящего на Залив Торговца Аскатлы. Теперь, когда Вокин вернулась и церковь идет по пути восстановления, мысли пожилого патриарха обратились к отставке, и многие ищут чести заменить его, когда он решит уйти. В истинных традициях веры Вокин такое соревнование включает в себя заключение союзов, скрепление торговых дел и другие формы коммерческой деятельности в подготовке к тому дню, когда начнется подсчет монет. Верховодят среди соперников пять честолюбивых красивых женщин различных возрастов и подготовок, "Пять Фурий": Бараста Клийт, Даэри Этгил, Фаэртэй Гарблуэт, Халанна Джашир и Сариила Тебрентан. Все эти женщины — сестры-жрецы ранга Сверхзолото, следующие порочной тихой борьбе, чтобы стать преемником Тарундара на посту высшей главы церкви Вокин на Фаэруне.

ДогмаКоммерческая торговля — лучшая дорога к обогащению.
Повышение общего процветания покупает все большую цивилизацию и счастье для интеллектуального народа во всем мире, подводя народ все ближе к золотому веку, находящемуся впереди.
Не уничтожайте торговые товары, не поднимайте ограничений торговле, не распускайте злонамеренных слухов, которые могут повредить чьей-либо торговле.
Оспаривайте и опровергайте недоказанные слухи, которые, будучи услышанными, могут отрицательно подействовать на торговлю.
Свободно давайте деньги и нищим, и делу — ведь чем больше монет имеет каждый, тем более он убежден потратить их.
Чтобы поклоняться Вокин, надо познать богатство.
Для охраны своих фондов следует уважать ее, а хорошо распределять их — значит выбрать свой будущий успех.
Обратитесь к ней при торговле, и она приведет Вас к мудрости в торговле.
Смелый находит золото, осторожный держит его, а робкий приумножает его.

Информация взята с http://faerunlands.info!

Меньшее божествоНаша Леди Радости, Несущая Радость, Хозяйка ПирушекСимвол: треугольник с тремя шестиконечными звездами (оранжевой, желтой, красной).
Домашний план: Светлые Воды.
Мировоззрение: хаотично-доброе.
Сфера: радость, счастье, танец, фестивали, освобождение, свобода.
Прихожане: барды, танцоры, конферансье, поэты, кутилы, певцы.
Мировоззрения клириков: CG, CN, NG.
Домены: хаос, зачарование, семейство, добро, путешествие.
Одобренное оружие: "Шутиха"
Ллиира (leer-ah, лиир-ах) — бесконечно движущаяся дева бесчисленных баллад, типичная инженю танца, вдохновляющая поэтов, песенников и всех, кто упивается опытом и радуется жизни, живя легко и свободно. Несколько отстраненная от каждодневных мирских событий мира, Ллиира говорит в грезах со своими самыми преданными сторонниками, показывая на примере, чем можно пренебречь, о чем не стоит волноваться, и что немногие из неприятностей достаточно важны, чтобы увести от Элизиан Ригадун — философии, ставящей радостное движение над всем остальным. Жрецы Ллииры (известные как несущие радость) варьируются от невнимательных флиртовщиков до ненормативных гедонистов. Все они добросердечны и ставят кутеж выше всего остального. Преданные спортивны, и ллииран по всему Фаэруну считают одними из самых физически развитых индивидуумов. Их храмы собирают средства при проведении великих гала и затем тратят их по-видимому хаотическим способом, возможно, украшая некое общественное место или устраивая сюрприз строгому лорду. В спокойных цивилизованных землях несущие радость Ллииры находят покровительство и поддержку и являются одними из самых популярных клириков Фаэруна. В более темных землях или в жестких, нецивилизованных областях, в которых легкомыслие может привести до смерти от стихии или от правительства, их религия рьяно подавляется. Любопытство к ошибкам поощряет ллииран разыскивать подобные места в надежде принести счастье и радость веселой джигой или ритмичной трелью красивой песни. Несущие радость радуются приходу (как и почти всему остальному) и молятся Хозяйке Пирушек после зарождения каждого утра. Почти каждый отдельный праздник, не привязанный к поклонению чему-либо пагубному — причина для празднования. Большинство святых празднований начинаются с Разрушенных Мечей — ритуала, при котором два или более оружия бросаются на землю и захораниваются под горой свежих цветов. Ллиираны часто мультиклассируют как барды.

ИсторияВеличайший друг Ллииры в Фаэрунском пантеоне — божество-бард Милил, разделяющий ее вспышку к исполнению. Некогда великая подруга богини торговли Вокин, Ллиира пошла настолько далеко, что даже поглотила многих из разочаровавшихся клириков Друга Торговцев, когда эта богиня исчезла в течение Смутного Времени. После ее возвращения, однако, Вокин ревниво возжаждала этих клириков, превратившихся в ллииран, что закончилось трещиной между бывшими компаньонами. Убийство Высокой Хозяйки Кутежей Селгонта Чланны Асжрос (которая была возлюбленной Ллииры, когда она была в смертной форме в течение Смутного Времени) силами местного культа Ловиатар глубоко подействовало на Несущую Радость. Воинственный орден, известный как алые муммеры, теперь путешествует по Фаэруну в ее поддержку, избавляясь от агентов Девы Боли в сложном и смертельном танце с использованием лезвийных ботинок муммеров.

ДогмаКаждый день — новое движение в Элизиан Ригадун, радостном танце жизни экстазе, без забот или расстройств.
Ищите радость всегда, работайте, чтобы дарить ее другим.
Фестивали для всех собирают на празднование потерявшихся, одиноких, изгнанных и объявленных вне закона, беглых и даже ваших противников.
Позвольте народу следовать его желаниям и всегда следуйте вашим собственным.

Информация взята с http://faerunlands.info!

Меньшее божествоЛорд Тварей, Чернокровый ПардСимвол: звериный коготь с коричневым мехом и изогнутыми окровавленными когтями.
Домашний план: Сердце Ярости.
Мировоззрение: хаотично-злое.
Сфера: жажда крови, злые ликантропы, охотники, мародерствующие твари и монстры, преследование.
Прихожане: охотники, злые ликантропы, разумные плотоядные животные, рейнджеры, друиды.
Мировоззрения клириков: CE, CN, NE.
Домены: животные, хаос, зло, луна, сила.
Одобренное оружие: "Коготь твари"
Малар (махл-арр, mahl-arr) — исконно дикое божество, упивающееся охотой и кровью убиваемых. Выглядящий как гладкая и податливая кошкоподобная тварь с кровью, разбрызганной по меху цвета черного дерева, Малар восхищается внушением страха на своих жертв, поскольку он может буквально обонять и испытывать сущность их ужаса. Лорд тварей известен под многими именами во многих землях, включая Преследующего по берегам Вилонского Предела, Рендера на Бескрайнем Льду и Великом Леднике, Синего Медведя среди Утгарда и Хирна среди орков Высокого Леса. В цивилизованных местах церковь Малара широко ненавидят, поскольку ее члены — часто злые ликантропы — одна из самых опасных угроз безопасности местных народных масс. Однако, вдоль границ и в глухих местах те, кто должны охотиться ради пропитания, неохотно воздают должное Лорду Тварей, даже если боятся его жестокости. Посторонние иногда разделяют "Охоты", как известны маларитские банды, на работающие открыто и рыскающие под покровом ночи. Некоторые царства, типа Кормира, юридически признают первых как властвующих над охотой, рассматривая вторых немногим более чем опасных хищников, которых следует отгонять или убивать. Жрецы Малара молятся о заклинаниях ночью, предпочтительно под полной луной. Они также возносят молитвы Лорду Тварей перед преследованием, в течение преследования, выпивая над убитой добычей (иногда с ее кровью). Кровавая Песня гудит над телами всех существ, убитых в течение охоты, и определенные ритуальные молитвы и скандирования сопровождают пирование над любой добычей. Два великих ритуала — Пир Оленей и Высокая Охота. При первом жрецы и прихожане Малара охотятся перед Высокой Жатвой и затем приглашают всех (особенно иноверцев) присоединиться к ним на пиру, где они обязуются охотиться в подступающую зиму, чтобы обеспечить нуждающихся. (Это — один из немногих ритуалов церкви, который нравится простому народу). В течение Высокой Охоты, проводимой каждый сезон, прихожане, украшенные убитыми трофеями, охотятся на гуманоида, который может выиграть свою жизнь и благо, сбежав или пережив день и ночь. Жрецы Малара часто мультиклассируют как варвары, рейнджеры или друиды. Многие из них — злые ликантропы типа вервольфов.

ИсторияМалар — древнее божество, восходящее к дням, когда по земле рыскали первые твари. Он всегда ненавидел Светлый Народ и поддерживает давнишний союз с Ллос против Селдарина. Более чем за столетия он пытался узурпировать силу других божеств с различными степенями успеха. Он — одно из Божеств Ярости, наряду с Талосом (его сюзереном), Аурил и Амберли, и он объединен с темными божествами типа Бэйна и Ловиатар. Лорд Тварей противостоит божествам мира, цивилизации и природы, но питает особую ненависть к Нобэньону после того, как это божество победило его в жестоком конфликте, известном как Рев Теней, в течение Смутного Времени.

Духовенство и храмыЖрецы Малара балуются охотой настолько часто, насколько возможно. Они стараются сделать охоту настолько опасной, насколько это возможно, ища и добычу и хищника, стараясь при всём гарантировать, что ее кровавый финал будет иметь место в заселенной области. Простой народ не ценит, когда отчаянные волки, дисплейсеры и им подобные бегут по городу, и они обычно ненавидят и боятся веры Малара. Маларитское духовенство также проповедует радость и щедрость охоты и работ по срыву расширения цивилизации, чтобы сохранить так много дикой местности, сколько возможно. Ради этого они организовывают набеги и вандализм, популярные среди объявленных вне закона и скучающей молодой знати. Малариты выступают против друидских кругов, посвященных Эльдат, Миликки, Силванусу и подобным божествам и их союзникам, типа Арфистов. Такие группы продвигают и поддерживают естественный баланс, в котором малариты видят противостояние законному триумфу сильных над слабыми. Храмы Малара редки, поскольку большинство Охот сторонится формальных строений, предпочитая затененные поляны в глуши. В отличие от большинства друидских кругов, таковые поклонения Малару состоят из изогнутых внутрь клыкоподобных камней, поставленных кольцом. В более цивилизованных местах, где на действия маларитов смотрят с ненавистью, священная область может быть скрыта внутри обширных известняковых пещер, доступных через дыру над центром каменного круга. Крученые подземные проходы служат охотничьими угодьями, по которым безжалостные малариты преследуют разумную добычу (особенно гуманоидов), захваченную в окружающей области. Церемониальный головной убор делается из кожи и головы самой внушительной твари, которую клирик убил голыми руками (обычно медведя или великой кошки, но иногда совиного медведя, дисплейсера или инородного существа). Малариты носят на поясах охотничьи рога и никогда не появляются без нескольких кинжалов, вложенных в ножны в ботинках и поясах, привязанных к предплечью или скрытых в ножнах у шеи под волосами или в подмышке. Лесная одежда красного или коричневого цвета — предпочтимое платье для охоты, часто скрываемое днем под древесным плащом с пятнами черного, серого и зеленого. Жрецы, желающие произвести впечатление, могут также носить ожерелья из костей, клыков и когтей животных и разнообразные шкуры. Церковь Малара связана свободно и не имеет центральной иерархии. Она организована вокруг концепции Охоты и состоит из местных независимых ячеек. Это тем более затрудняет противостояние или уничтожение, поскольку стоит уничтожить одно логово маларитов, как тотчас же возникает другое. Мастера Охоты — неофициальные религиозные лидеры церкви и могут быть клириками, друидами, рейнджерами или меняющими форму хищниками. Они выбирают место действия, время и добычу для церемониальных охот преданных. Место Мастера Охоты выигрывается поединком — борьбой насмерть, если действующий Мастер не уходит в отставку сам.

ДогмаВыживание самых пригодных и развеивание слабых — наследие Малара.
Зверская, кровавая смерть или убийство имеют великое значение.
Суть жизни — противостояние охотника и добычи для определения того, кто будет жить или умрет.
Смотрите на любую важную задачу как на охоту.
Оставайтесь всегда настороже — и выживете.
Идите по диким местам без трепета и не показывайте страха в охоте.
Дикость и сильные эмоции во всем наносят поражение резону и осторожной мысли.
Попробуйте кровь тех, кого Вы убиваете, и никогда не убивайте издалека.
Работайте против тех, кто урезает лес и убивает тварей исключительно потому, что они опасны.
Не убивайте молодых, беременных или потомство, чтобы добыча оставалась обильной.

Информация взята с http://faerunlands.info!

Меньшее божествоЛорд Песни, Одна Истинная Рука Всемудрого ОгмыСимвол: пятиструнная арфа, сделанная из серебряных листьев.
Домашний план: Дом Знаний.
Мировоззрение: Нейтрально-доброе.
Сфера: поэзия, песня, красноречие.
Прихожане: авантюристы, барды, конферансье.
Мировоззрения клириков: CG, LG, NG.
Домены: зачарование, добро, знание, благородство.
Одобренное оружие: "Острый Язык"
Милил (mil-lill, мил-лилл) — законченный исполнитель: уверенный в себе, вдохновенный, полностью помнящий все, что когда-либо знал. Он способен поверхностно импровизировать по желанию или из потребности, образован в общих теориях поведения и в широких областях знаний, а также он мастер всех видов техники исполнения, особенно в пределах своей сферы знаний — музыка, поэзия и изящная речь. Однако, он также самососредоточен и эгоцентричен, ему приятно быть в центре внимания. Если он не в центре внимания, ему это быстро надоедает, и его разум отвлекается или он уходит. Он также флиртует с божествами, и со смертными ради своего собственного удовольствия, к глубокому раздражению более трезвомыслящих божеств. Церковь Милила организованна, все церкви принимают во внимание (по крайней мере номинально) Патриарха Песни в Глубоководье. Большинство клириков Милила, известные как Сорлин, проводят свое время, узнавая лирику, мелодии и то, как лучше всего исполнить свой потихоньку растущий репертуар на инструментах в своих храмах, и в дороге. Они заботятся о записи и оригинальных композиций, которые они узнают, используя магию для записи тех работ. Некоторый Сорлин также работают наставниками всем, кто выражает веру в Милила или кто платит за обучение, а также оценивают многие из бардских соревнований и судят бардские споры между индивидуумами, компаниями или колледжами. Более дерзкие жрецы бродят по дорогам Фаэруна, спасая или защищая и простых менестрелей и великих бардов, когда эти индивидуумы попадают в трудные ситуации или в опасность, и сопровождают авантюристов других вер в героических делах, чтобы иметь возможность написать баллады о случившемся. Некоторые предпринимают свои собственные авантюры, чтобы вернуть музыку, инструменты и т.п. из старых руин и гробниц, или узнают давно ушедшую музыку, используя заклинание знания легенд и подобную магию. Жрецы Милила молятся о заклинаниях при пробуждении на восходе солнца, взывая к своему божеству Песней Похвалы, которая также поется после каждой победы в бою или после великого дела, принесшего им пользу. Другие ритуалы включают торжественное, красивое многозвучное пение Песни Скорбящих, исполняемое на похоронах всех преданных Милила, и Песни Приветствия, которая поется, когда кто-либо приглашается в веру. Связанные с календарем фестивали отмечаются священными для Милила ритуалами — Зеленотравье, когда все преданные поют Призыв к Цветам, и Разгар Лета, когда проводится Великая Пирушка. Пирушка включает в себя пир, танцы, бесчинства и характерными пародиями и злобно-сатирическими песнями. Все ритуалы поклонения Милилу объединяют спетые или сыгранные призывы, молитвы и песни соло, встав на колени перед алтарем, гимны в унисон, сопровождаемые проповедью или молитвой Лорду Песни (и предложение подношений), и затем — заключительная песня, поднимающаяся к грозовому, великому в бурном темпе, от чего, как правило, набожные слушатели или участники плачут от радости, а таковые других вер замирают и слушают в удивлении. Большинство клириков мультиклассируют как барды.

ИсторияМилил и Денейр искренне служат Руками Огмы, хотя отношения Милила с Гондом, также служащим Переплетчику, несколько напряженны. Он находится в превосходных отношениях с Мистрой, Сьюн, Ллиирой и Селдарином, и полагает, что Искатель Вивернспур ему кое-что должен, хотя это чувство безответно. Он заработал вражду Цирика за свои высмеивающие баллады о периоде безумия Принца Лжи.

ДогмаЖизнь — песня, начинающаяся при рождении и замолкающая лишь с заключительным аккордом.
Стремитесь всегда сделать всю песню не просто лирикой и музыкой, а чем-то более красивым.
Не уничтожайте музыку или инструменты, не останавливайте певца, прежде чем не будет завершена мелодия.
Слушайте мир вокруг и наполнение его вашим собственным звуком.
Музыка одного певца не перекроет шум музыки другого, пусть и плохого, если создание ее было радостным.
Всегда распространяйте обучение песне и музыкальности.
Пойте для Милила каждый день.
Музыка — самое драгоценное, что может создать народ — так поощряйте ее изучение, использование и сохранение всегда и всеми возможными способами.
Пробудите любовь к песне у всего народа, у которого можете, и исполняйте ее у походного костра или на тропе.
Не прекращайте свои поиски новых мелодий, новых методов и новых инструментов.

Информация взята с http://faerunlands.info!

Меньшее божествоДраконья Королева, Немезида Богов, Темная ЛедиСимвол: пятиглавый дракон.
Домашний план: Гелиополис.
Мировоззрение: законно-злое.
Сфера: злые драконы, злые рептилии, жадность, Чессента.
Прихожане: цветные драконы, Культ Дракона, злые драконы, злые рептилии, бойцы, колдуны, воры, вандалы.
Мировоззрения клириков: LE, LN, NE.
Домены: зло, закон, чешуйчатые, тирания.
Одобренное оружие: "Голова дракона"
Тиамат (tee-a-maht, тии-э-махт) — жадная, тщеславная и высокомерная богиня, реализовывающая все силы своего цветного потомства, но немногие из его слабостей. Она полностью сосредоточена на приобретении персональной силы и богатства, рассматривает смертных как несчастных заложников в ее борьбе с другими божествами. Когда необходимо, она может быть очаровательной и волшебной, но ее корыстный, злой рептилианский характер очевиден для тех, кто на нее взглянет. Церковь Тиамат формирована строгой иерархией рангов и титулов. Жрецы Тиамат прежде всего заняты двумя задачами — приобретением постоянно увеличивающегося запаса богатств для веры и саботажем вер других божеств. В результате они занимают большинство своих часов бодрствования бесконечным рядом воровства, убийств, вандализма и поджогов. В Унтере и Чессенте они прежде всего обеспокоены захватом такой силы, насколько это возможно, в то время как в западном Фаэруне агенты культа сосредоточены при проникновении и ниспровержении Культа Дракона. Жрецы Тиамат молятся о заклинаниях в сумерках, в надежде, что она вернет солнце следующим утром, как часть ритуала, известного как Десятина. Десятина требует маленького подношения, как правило — нескольких золотых монет или маленького драгоценного камня, которые скрываются в сложенных лодочкой ладонях клирика во время молитвы, а потом захораниваются. Духовенство Тиамат также исполняет многочисленные другие ежедневные церемонии из уважения к своей возлюбленной. Обряд Уважения — сложный ритуал поклонов и успокоения, который должен исполняться при приближении к любому отродью Драконьей Королевы. Эта церемония не обеспечивает никакой ритуальной защиты от ярости дракона, но неудача исполнения церемонии в строгом совершенстве гарантированно вызывает ярость великой рептилии. В Унтере Темные Чешуйчатые объявили день первого полнолуния после Разгара Лета церковным праздником, посвященным Темной Леди. Известный как Фестиваль Мести, этот день отмечает поражение Джилгима Тиамат, Немезидой Богов. В Унталассе день отмечается общей анархией, беспорядками и широкими погромами, подстрекаемыми духовенством и преданными. В это время жрецы малхорандсконго и фаэрунского пантеонов стремятся сдержать грабежи и разрушения, но видные должностные лица должны остерегаться многочисленных попыток убийств, исполняемых прихожанами Тиамат. Многие из клириков мультиклассируют как божественные ученики, бойцы, колдуны или (если связаны с Культом Дракона) носящие пурпур.

ИсторияТиамат — божество-вторженец, пришедшее на Фаэрун вместе с остальной частью унтерского пантеона. Ее битвы с этими божествами в Унтере легендарны, и Немезиду Богов обвиняют во всех бедах Унтера. В результате ее маленький культ выжил вместе с выжившими унтерскими богами и становился все более и более тираническим, и в конечном счете она восстановила достаточно сил, чтобы уничтожить Джилгима в течение Смутного Времени. Ее противники включают Бэйна и Илматера, у нее нет никаких известных союзников.

ДогмаКонкурирующие божества всех кредо из всех пантеонов — неотъемлемо тиранические. Они ищут только силу, любой ценой, несмотря на их сладкие слова.
Драконья Королева всего лишь достаточно мощна, чтобы бросить вызов богам и свергнуть их деспотичное правление, как демонстрирует ниспровержение ей других унтерских божеств.
Неустанно работайте в ожидании дня, когда Тиамат изгонит богов с Фаэруна и объединит мир под своим правлением. Ради этой цели следуйте ее командам без сомнений и жертвуйте собой на ее службе.
Свержение богов требует силы, и сила приобретается через накопление богатства и магии.
Сила требует уважения.
Цветные драконы повсюду должны уважаться как отродье Драконьей Королевы, и им следует воздавать должное.
Когда Тиамат займет свой трон, ее драконьи дети будут служить ей как герцоги, а ее духовенство — как их смертные вассалы.

Информация взята с http://faerunlands.info!

Меньшее божествоОтец Утгарда, Отец БитвыСимвол: соответствующий индивидуальному духу твари-тотема.
Домашний план: Отдых Воина.
Мировоззрение: хаотически-нейтральное.
Сфера: Племена варваров Утгарда, физическая сила.
Прихожане: Племена Утгарда, варвары.
Мировоззрения клириков: изменяются с тварью-тотемом.
Домены: животные, хаос, возмездие, сила, война.
Одобренное оружие: "Соответствующее духу твари-тотема"
Отец варваров Утгарда Дикой Границы, Утгар (uhth-gar, ахт-гар) — гордый, жестокий и независимый воин. Согласно некоторым легендам он — сын Беорунны (герой-воин нетерезов, последователи которого стали варварскими племенами Севера), в то время как другие заявляют, чтобы он был божественным отпрыском могучего Темпуса. У Отца Битвы немного друзей, и он остался относительно невовлеченным в божественную политику. Полный и сердечный смех Утгара звучит всякий раз, когда он слышит хорошую шутку. Он наслаждается чувственным удовольствием плоти, даже в своём божественном состоянии, и находит приятным охотиться, есть, пить и веселиться в своих банкетных залах с духами воинов, которых он призвал служить ему. Хотя он — неустанный и методичный тактик, его боевые стратегии не вдохновенны. Однако, он в конце концов побеждает, особенно если угрожают варварам Утгарда (его народу). Утгар имеет много лиц, в своих обликах различных тварей-тотемов, но в своем зале он всегда представляется как высокий, крупный бородатый белокурый воин с пронзительными синими глазами, одетый только в боевые ремни, кожаные бриджи и меховые ботинки. Малоизвестная за пределами резкого царства Севера, церковь Утгара не существует вне сплоченных рядов тех, кто уважает различных шаманов культов тварей. Хотя в общем она и рассматривается другими жителями Дикой Границы как дикая и пугающая, по правде говоря, характер церкви Утгара сильно варьируется от племени к племени. В недавние годы народ Утгара работал, чтобы убрать пятно со своей репутации, вызванное жестокими действиями ныне не существующего племени Синего Медведя (тотем которого был побежден и поглощен Маларом, Лордом Тварей), и этот факт увеличил принятие Утгара за пределами варварских племен. Религиозный пыл в племенах увеличился, потому что несколько младенцев в каждом из племен были рождены с родинкой твари-тотема, что было принято как знак великого покровительства. Эти два фактора заставили Утгару подняться на уровень меньшего божества. Жрецы Утгара молятся на рассвете или на закате. Они — почти исключительно мужчины, и каждый поклоняется духу твари-тотема своего племени. Весеннее равноденствие и оба солнцестояния — церковные праздники, и все племена сходятся на своем наследственном кургане (или у Колодца Беорунны, самого священного из наследственных курганов) в течение осеннего равноденствия, чтобы исполнить церемонии, заключить соглашения и пообщаться с наследственными духами. В течение Рунной Встречи юнцы Утгарда, желающие быть взрослыми (и воины всех возрастов) участвуют в ритуале Рунной Охоты, в который вовлечены поиски победы над одним из ритуальных врагов племени — обычно над орками. Когда молодежь успешно завершает Рунную Охоту, жрецы Утгара проводят церемонию, известную как Телхут, вводя их в мужественность. Утгардские жрецы Чонти также в это время вводят девочек Утгарда в женственность. Вместо следования правилу "одного шага", жрецы Утгара (и те, кто берут его в качестве божества-покровителя) должны соблюсти несколько принципов мировоззрения тварей-тотемов, которые будут посредниками между Утгаром и его народом. Любое мировоззрение, которое удовлетворяет твари-тотему, подходит для клирика Утгара этого тотема. Названия и мировоззрения тотемов — Черный Лев (CG), Черный Ворон (CE), Синий Медведь (CE), Лось (CN), Серый Волк (CN), Великий Червь (CG), Гриффон (TN), Красный Тигр (CN), Небесный Пони (CN), Привидение Дерева (NG) и Громовая Тварь (CN). Жрецы Утгара часто мультиклассируют как варвары, друиды или рейнджеры.

ИсторияУтгар был некогда смертным северянином из Руатима по имени Утер Гардолфссон, братом Моргреда ("Моргур" из Кургана Моргура), получившим известность, вторгшись в легендарное царство Иллуск перед тем, как уйти вглубь севера. Там его последователи объединились с беженцами-нетерезами, вернувшимися к примитивному жизненному пути, сформировав династию варваров Утгарда. Приняв смерть от ран, полученных в битве с Гуртом, Лордом Морозных Гигантов, Утгар был воскрешен как полусила Темпусом, который восхищался его боевым духом. Утгар считает союзником только Лорда Битв. Отец Утгарда ненавидит Хелма, Илматера, Торма и Тира, поскольку они умыкнули преданность всех, кроме одного клирика, из племени Черного Льва. Он считает Малара ответственным за уничтожение племени Синего Медведя (часть которого выжила как новое племя Привидения Дерева), и он ненавидит Аурил за отклонение племени Лося от поклонения ему. Помимо вражды, происходящей от вторжений на его последователей, Утгар держится отстранено, не заботясь о божественной политике и борьбе.

Духовенство и храмыЦерковь Утгара разделена среди одиннадцати духов тварей-тотемов, которые служат Утгару посредниками с племенами Утгарда Дикой Границы. Самого Утгара не почитают, но каждое племя уважает одного из этих духов-служителей как божественное воплощение духа своего племени — символ его живучести, мудрости, мистических способностей, выносливости, скорости и морального характера. Шаманы Утгарда обычно соответствуют потребностям своих племен, преподавая племенную историю и обычаи, передаваемые героическими рассказами и скандированиями о происхождении в устных традициях, охватывающих столетия. Они обеспечивают в своих племенах лечение, вводят юнцов в мужественность после того, как те заканчивают свои племенные задания (часто — миссии против ритуального врага племени) и дают советы вождю и старшим племени. Когда племя стоит перед новой ситуацией или затруднительным положением, шаманы консультируются с наследственными духами и великим духом животного-тотема, чтобы определить для себя порядок действий. Все шаманы Утгарда полагают, что персональная сила может демонстрировать чистоту целей, так что споры часто решаются испытанием силы или битвой до первой крови, до сдачи или до смерти, если вопрос достаточно серьезен. При Рунной Встрече шаманы исполняют обязанности проведения племенных обрядов. Утгар не имеет ни храмов, ни святынь, и его жрецы могут исполнять необходимые церемонии в любом месте, хотя наследственные курганы их племен — их самые святые места. (Каждое племя и его тварь-тотем привязаны к специфическому наследственному кургану). Эти огромные земляные насыпи, часто имеющие форму, подобную тварям-тотемам племен, которые собираются у них, являются священными местами погребения, где хоронятся только величайшие шаманы и руководители. Большинство племен полагает, что основатели их племен захоронены в их кургане предков. Хотя есть много меньших могильных холмов и святынь, уважаемых меньшими кланами внутри племен, именно к большим курганам, посвященным их самым древним и святым предкам, племена Утгарда возвращаются каждую осень, чтобы провести зиму под защитой своих предков. Все курганы предков примерно подобны. Две кольцевых насыпи, называемые каирнскими кольцами, окружают большую центральную насыпь алтаря. Курганы предков больших племен могут также быть окружены меньшими, неописанными могильными холмами. Обычно все насыпи сформированы из покрытой торфом земли. Утгард правильно полагает, что духи мертвых предков защищают могилы от вреда. Для высоких ритуалов в наследственном кургане или при удостаивании назначения нового вождя племени жрецы Утгара одеваются в высокие святые регалии — туники из кожи и меха, бриджи и ботинки, покрытые запутанными, мистическими набросками и бахромой, к которым пришиты бусинки и святые реликвии персональной важности (обычно показанные им как объекты силы духами в видениях). Когда шаман умирает, его реликвии захораниваются вместе с ним в его наследственном кургане. Вместо святого символа шаманы Утгарда носят священную вязанку, кожаный ранец, содержащий компоненты заклинаний, которые слишком святы, чтобы их видели другие, и маленькие резные миниатюрные фигурки животного-тотема шамана, все из которых были получены шаманом по просьбе его наследственного духа. Среди преданных Утгара нет никакой церковной иерархии. Скорее, прихожане каждого племени (тотема) уважают своих религиозных лидеров, самый старший и харизматичный получает самое большое уважение и влияние. Многие из клириков твари-тотема видят угрозу церкви Утгара во вторжении иностранных божеств, а среди остальных клириков есть согласие в том, что иностранные божества должны быть отброшены, как и их жрецы.

ДогмаДогма религии Утгарда немного варьируется от племени к племени, поскольку каждый из культов тварей подчеркивает различные "варварские" достоинства.
В общем шаманы при инициации в веру Утгарда ориентируются на следующее: Сила — все. Цивилизация — слабость.
Люди должны бороться, охотиться и не быть слабыми, чтобы обеспечить своих жен и семейства.
Семейство священно, и его обязательства нельзя отвергать влегкую.
Тайная магия слаба, самоснисходительна и в конечном счете ведет к слабости.
Уверенность в тайной магии — злой и ложный путь, ведущий к смерти и разрушениям.
Уважайте Утгара, ваших предков и дух твари вашего племени.
Изучите тварь так, чтобы Вы знали ее достоинства и ее слабости; пусть ее достоинства станут вашими, а слабости ее выбросите из вашего духа.
Тварь содержит мудрость и сырую силу, которую Вы можете сделать своей.
Сделайте так, чтобы другие представители вашего племени боялись и уважали вашу силу и знание, учитывая мудрые слова, сказанные им через Вас вашими предками.

Информация взята с http://faerunlands.info!